Bhajan Marg

  🌷क्या रास लीला केवल नृत्य है? जब “रास लीला” शब्द सुनते हैं, तो बहुत से लोग इसे केवल एक नृत्य मान लेते हैं। लेकिन भक्तों के लिए रास लीला कोई साधारण नृत्य नहीं — यह आत्मा और परमात्मा के मिलन का उत्सव है। ब्रज में कहा जाता है: “जहाँ प्रेम अपनी चरम सीमा पर पहुँच जाए, वहीं रास आरंभ होता है।” रास लीला में केवल श्रीकृष्ण और गोपियाँ नहीं हैं — वहाँ प्रेम है, समर्पण है, और अहंकार का पूर्ण विसर्जन है। 🌸 शरद पूर्णिमा की वह पावन रात्रि वृंदावन की शरद पूर्णिमा — चंद्रमा अपनी पूर्ण आभा में था। यमुना का जल चाँदनी में चमक रहा था। वातावरण मधुर, शांत और सुगंधित। उस रात्रि श्रीकृष्ण ने अपनी बांसुरी बजाई। वह ध्वनि केवल संगीत नहीं थी — वह आत्मा को पुकारने वाली ध्वनि थी। जैसे ही गोपियों ने वह बांसुरी सुनी, वे सब कुछ छोड़कर दौड़ी चली आईं। 🌺 बांसुरी की पुकार – आत्मा की पुकार रास लीला की शुरुआत बांसुरी से होती है। बांसुरी क्या है? बांसुरी खोखली होती है उसमें अपना कुछ नहीं होता तभी वह मधुर स्वर देती है यह संकेत है कि जब मन खाली (अहंकार रहित) होता है, तभी उसमें प्रेम का संगीत बजता है। गोपियाँ संसार के क...

🌷 क्या केवल “राधे” कहने से भी कृपा मिलती है? ब्रजभूमि में आप किसी को प्रणाम करें, उत्तर मिलेगा – “राधे राधे।” वहाँ नमस्ते नहीं, राम-राम नहीं — केवल राधा नाम। भक्तों का विश्वास है: “कृष्ण तक पहुँचने का सबसे सरल मार्ग राधा नाम है।” कहा भी जाता है — “जो राधा को पुकारता है, वह सीधे श्याम के हृदय तक पहुँचता है।” 🌸 “राधा” शब्द का आध्यात्मिक अर्थ “राधा” शब्द उल्टा करने पर “धारा” बनता है। अर्थात – प्रेम की निरंतर बहने वाली धारा। भक्ति ग्रंथों में वर्णन मिलता है कि राधा रानी स्वयं श्रीकृष्ण की ह्लादिनी शक्ति हैं — वह शक्ति जिससे भगवान स्वयं आनंद का अनुभव करते हैं। जैसे सूर्य और उसका प्रकाश अलग नहीं हो सकते, वैसे ही कृष्ण और राधा अलग नहीं। 🌺 क्यों कहा जाता है – “कृष्ण भी जपते हैं राधा नाम”? भक्त परंपरा में एक कथा प्रचलित है: एक बार सखियों ने देखा कि श्रीकृष्ण मंद-मंद मुस्कुरा रहे हैं। उन्होंने पूछा – “प्राणनाथ, आप किसका स्मरण कर रहे हैं?” कृष्ण ने उत्तर दिया – “मैं उस नाम का जप कर रहा हूँ, जिससे मेरा हृदय भी बंध जाता है — राधा।” यह कथा हमें बताती है कि राधा नाम केवल भक्तों का नहीं, स्वयं भगवा...

🌺 क्यों विशेष है राधा रानी का प्राकट्य? जब-जब प्रेम की परिभाषा लिखी जाती है, वहाँ एक नाम सबसे ऊपर आता है – राधा। श्रीकृष्ण लीला के बिना राधा अधूरी हैं, और राधा के बिना कृष्ण की लीला पूर्ण नहीं। ब्रज भूमि में एक कहावत प्रचलित है – “कृष्ण तो मोहन हैं, पर मोहन को भी मोह लेने वाली राधा हैं।” राधा रानी का जन्म कोई साधारण घटना नहीं, बल्कि स्वयं प्रेम का अवतरण माना जाता है। 🌸 बरसाना की पावन भूमि – दिव्य संकेत बरसाना — यह वही पावन भूमि है जहाँ राधा रानी का प्राकट्य हुआ। कथा के अनुसार, वृषभानु जी और माता कीर्ति को संतान प्राप्ति की तीव्र इच्छा थी। वे भगवान से प्रार्थना करते थे कि उन्हें ऐसी पुत्री मिले जो जगत का कल्याण करे। एक दिन यमुना तट पर वृषभानु जी को एक दिव्य कमल दिखाई दिया। उस कमल के मध्य एक अद्भुत तेजस्वी कन्या विराजमान थी। उस बालिका को घर लाया गया — वही थीं राधा रानी। 👁️ राधा रानी ने जन्म के बाद नेत्र क्यों नहीं खोले? यह कथा अत्यंत भावपूर्ण है। जब राधा रानी का जन्म हुआ, उन्होंने अपनी आँखें नहीं खोलीं। सभी चिंतित थे — क्या बालिका अंधी है? परंतु संतों ने कहा – “यह कोई साधारण बालिका नह...

(गहरी आध्यात्मिक कथा | मनोवैज्ञानिक और जीवन-दृष्टि से विश्लेषण) महाभारत महाभारत में यदि किसी एक पात्र को त्याग, व्रत और मर्यादा का प्रतीक कहा जाए, तो वह हैं भीष्म। पर महाभारत केवल महानता का गुणगान नहीं करती— वह महानता की छाया भी दिखाती है। भीष्म की कथा हमें यह सिखाती है कि 👉 प्रतिज्ञा पवित्र हो सकती है 👉 लेकिन वही प्रतिज्ञा अहंकार भी बन सकती है 🌿 भीष्म की प्रतिज्ञा: त्याग या प्रारंभिक कठोरता? भीष्म ने अपने पिता शांतनु के प्रेम के लिए सिंहासन त्याग दिया। उन्होंने आजीवन ब्रह्मचर्य का व्रत लिया। उस क्षण वे महान थे। वह त्याग निर्मल था। पर यहीं एक बीज पड़ा— “मैंने इतना बड़ा त्याग किया है।” त्याग का स्मरण धीरे-धीरे अहंकार की सूक्ष्म परत बन जाता है। अहंकार हमेशा “मैं श्रेष्ठ हूँ” नहीं कहता, कभी वह कहता है— “मैंने बहुत सहा है।” “मैंने सब छोड़ा है।” और यही सबसे खतरनाक रूप है। 🔥 प्रतिज्ञा जब पहचान बन जाए समस्या त्याग में नहीं थी। समस्या तब शुरू हुई जब— प्रतिज्ञा धर्म से बड़ी हो गई। भीष्म का कर्तव्य था हस्तिनापुर की रक्षा। पर जब दुर्योधन अधर्म की ओर बढ़ा, तब भी वे सिंहासन के प्रति बँधे रहे। उ...

अर्जुन की कथा, अहंकार कैसे टूटता है, महाभारत से जीवन सीख, श्रीकृष्ण की शिक्षा  महाभारत का आरंभ किसी युद्ध से नहीं, बल्कि मानव-अहंकार के संकट से होता है। यह संकट अर्जुन का है — और अर्जुन कोई अकेला पात्र नहीं। अर्जुन हर वह व्यक्ति है जो जीवन में सक्षम है, योग्य है, फिर भी भीतर से टूट रहा है। 🌿 अर्जुन कौन था? – एक सामान्य योद्धा नहीं अर्जुन— श्रेष्ठ धनुर्धर था गांडीव जैसा दिव्य धनुष उसके हाथ में था देवताओं से अस्त्र प्राप्त कर चुका था स्वयं इंद्र का पुत्र था फिर भी… कुरुक्षेत्र के मैदान में उसका शरीर काँपने लगा। उसके हाथ से गांडीव गिर गया। उसका मुख सूख गया। उसकी आँखें भर आईं। 👉 प्रश्न यह नहीं कि अर्जुन कमजोर क्यों पड़ा 👉 प्रश्न यह है कि इतना शक्तिशाली होकर भी वह टूट क्यों गया? 🔥 अर्जुन का असली अहंकार क्या था? अर्जुन का अहंकार यह नहीं था कि “मैं सबसे श्रेष्ठ हूँ।” उसका अहंकार था— “मैं सब संभाल लूँगा।” यह वही अहंकार है जो आज हर जिम्मेदार इंसान के भीतर बैठा है। घर की जिम्मेदारी समाज की अपेक्षाएँ अपनी छवि अपनी पहचान हम सब भीतर-ही-भीतर कहते रहते हैं— “मुझे मजबूत रहना है।” और यहीं से टू...

 (एक कथा जहाँ कुछ करने को नहीं बचता, बस स्मरण शेष रहता है) मनुष्य जीवन भर कुछ न कुछ करता रहता है। पूजा साधना ज्ञान तप पर बहुत कम लोग यह समझते हैं कि एक समय ऐसा आता है जब “करना” भी छोड़ना पड़ता है। वहीं से नाम जप अंतिम साधना बन जाता है । 🌼 राघव का अंतिम प्रयास राघव ने अब तक — अहंकार को देखा दैन्यता को अपनाया मौन में ठहरा कर्म को समझा सुख और शांति का अंतर जाना गुरु के आगे झुका जीवन को स्वीकार किया फिर भी मन पूछता था — “अब क्या करूँ?” यही प्रश्न हर साधक को एक दिन थका देता है। 🔥 साधना का बोझ राघव ने देखा — साधना भी बोझ बन सकती है नियम भी तनाव बन सकते हैं और “मुझे सही करना है” अहंकार का नया रूप बन जाता है वह चुप हो गया। 🌑 साधु का अंतिम वाक्य पीपल के नीचे साधु ने बस इतना कहा — “अब कुछ मत करो।” राघव चौंक गया। “बस नाम याद रखो।” 🌊 नाम जप का गहरा अर्थ साधु बोले — “नाम जप कोई अभ्यास नहीं है।” “नाम जप स्मरण है।” “जब तुम थक जाओ, तभी नाम जप शुरू होता है।” 🌱 क्यों नाम जप अंतिम साधना है? क्योंकि — इसमें प्रयास नहीं इसमें दिखावा नहीं इसमें तुलना नहीं नाम जप में अहंकार टिक नहीं पाता। 🌸 राघव का...